追述元宵燈會(huì)的歷史
中國(guó)元宵燈節(jié)的內(nèi)涵在歷朝京城得到集中的體現(xiàn)，在歷代圣地舉行的地方燈會(huì)中，卻得到了更為廣泛的展示。中國(guó)燈文化在者城結(jié)胎成型，向全國(guó)各地延伸，在其自身的發(fā)展中，組合成為完塞的體系。這一植根于民間的文化物種，具有濃郁的親和性與旺盛自。生命力，在人們的物質(zhì)和文化生活的諸多層面，留下了自己的鹺跡。燈文化的奇光異彩，燭照了華夏歷史，輝映著神州大地。
地方元宵燈會(huì)與京城比較，有自己的特色。第一，地方燈會(huì)場(chǎng)面規(guī)模不及京都宏闊，但因具有本地的文化特質(zhì)，故其形制場(chǎng)面汔無(wú)定式，靈活多樣，時(shí)有更迭，且各地不盡相同。第二，地方元宵炙會(huì)各種慶賀年節(jié)的活動(dòng)，沒(méi)有京城那樣多的繁文褥節(jié)，擁有更多創(chuàng)自主和自由，顯得更為輕快、活潑、不拘一格，以黎民百姓喜聞樂(lè)貝為宗旨。第三，地方元宵燈節(jié)的游賞娛樂(lè)活動(dòng)，不及京城排場(chǎng)和奢華，但卻更加豐富多彩，具有鮮明的地方特色、民間風(fēng)情和生活信趣。第四，地方元宵燈節(jié)展示的燈品，多為就地取材，別具一格，尤顯得玲瓏別致，造型奇特，異彩紛呈。勞動(dòng)人民的聰明才智和巧思卓技在地方燈品上得到最充分的體現(xiàn)。
我們從地方燈會(huì)的一瞥之中，可以粗略地看到中國(guó)燈文化在各地的滋蔓、延展、律動(dòng)和更新，看到在這一特定的年節(jié)時(shí)段和環(huán)境氛圍中形成的種種燈會(huì)民俗活動(dòng)和元宵節(jié)習(xí)俗。相沿為風(fēng)。相染為俗，風(fēng)俗是人類(lèi)各社會(huì)集團(tuán)共同生活里具有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，它具有強(qiáng)大的精神凝聚力。但同時(shí)又始終受到一定社會(huì)和自然條件的制約，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化，有些風(fēng)俗會(huì)變異，有些風(fēng)俗會(huì)消亡，新的風(fēng)俗會(huì)產(chǎn)生。中國(guó)元宵節(jié)和燈會(huì)的民俗話動(dòng)在地方燈會(huì)中得到充分的展現(xiàn)。它以世代相沿的燈會(huì)、元宵風(fēng)俗為核心內(nèi)容，形成了通過(guò)民眾的日頭、文字、音樂(lè)、舞蹈劇以及民眾的行為和心理表現(xiàn)出來(lái)的文化事象。這一文化事象在流傳中有傳承性、變異性的特點(diǎn)和導(dǎo)向、整合、凝聚等功能，同時(shí)也呈現(xiàn)出社會(huì)性、民族性、地方性、階級(jí)性、全人類(lèi)性等傾向。
一年一度的元宵節(jié)和地方燈會(huì)，是同一地域的民眾的思想、精神、理念、情感的一次大的解放和釋放。人們無(wú)論男女、無(wú)論老幼、無(wú)論官民，都將這一年節(jié)視為最舒心、自由、歡愉的時(shí)節(jié)。在萬(wàn)眾歡騰的節(jié)日里，傳統(tǒng)的平時(shí)又不能逾越的障礙被排除了，宵禁亦由官方解除了，人與人之間的尊卑關(guān)系淡化了。貧富懸殊的社會(huì)地位消隱了，特別是平日男女受授不親的鴻溝被填平了，在萬(wàn)人空巷，舉地同歡的節(jié)日里，人人都可盡情歡悅游樂(lè)觀賞，最大限度地喧泄自己的情感表述自己的心愿，共享歡樂(lè)時(shí)光。尤其是婦女，大家閨秀平時(shí)養(yǎng)在深閨，小家碧玉也不可隨意拋頭露面，只有元宵之夜，燈會(huì)之時(shí)，她們方可名正言順地夜游觀燈，這是何等難得機(jī)遇，當(dāng)然倍加珍惜，決不放過(guò)，所以歷代燈會(huì)上，不論是京城還是地方，觀燈出游婦女尤甚。這樣，元宵燈會(huì)就為男女之間的交往、交游、情愛(ài)牽線搭橋、提供了合法的場(chǎng)所和條件，歷代流傳演譯的情愛(ài)故事，恰如晁沖之詞《生查子》所寫(xiě)相逢常是，上元時(shí)節(jié)。
地方燈會(huì)形成的風(fēng)情民俗，紛繁浩雜，折射出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿癖娦膽B(tài)、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)狀況、文化水準(zhǔn)。從下文所述的各地?zé)魰?huì)記載中，可以大致分為以下類(lèi)別一、觀燈游賞，官民同樂(lè)。二、歌舞、雜技、戲曲演出。三、乞福求子，祛病攘災(zāi)。四、問(wèn)豐歉，占算運(yùn)命。五、開(kāi)設(shè)燈市，經(jīng)營(yíng)商貿(mào)。六、猜射燈謎，吟詩(shī)作畫(huà)。七、施放煙花，鳴放鞭炮。八、合家團(tuán)聚，拜祭祖墳。九、品賞元宵，節(jié)日飲食。
歷代各類(lèi)史籍、類(lèi)書(shū)、志書(shū)對(duì)地方燈會(huì)均多有記載。如若蔸集成冊(cè)，定是一部《地方元宵燈會(huì)大全》。我們囿于學(xué)識(shí)和篇幅的限制，僅將部分地區(qū)元宵燈會(huì)的有關(guān)史料略為輯錄，以饗讀者，掛一漏萬(wàn)，實(shí)所難免。然從這地方元宵燈會(huì)的一瞥之中，亦足可使我們感受到中國(guó)燈文化的瑰麗多姿和洋洋大觀。如果將京城的元宵燈節(jié)喻為雄渾輝煌的交響樂(lè)，那地方燈會(huì)則有如明麗悠雅的輕音樂(lè)。瀏覽各地?zé)魰?huì)，實(shí)猶如走進(jìn)了中國(guó)民俗的大觀園。
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元宵燈會(huì)照暖大地驅(qū)走寒冷
元宵燈會(huì)作為我國(guó)傳統(tǒng)歷史悠久
地方元宵燈會(huì)與京城比較，有自己的特色。第一，地方燈會(huì)場(chǎng)面規(guī)模不及京都宏闊，但因具有本地的文化特質(zhì)，故其形制場(chǎng)面汔無(wú)定式，靈活多樣，時(shí)有更迭，且各地不盡相同。第二，地方元宵炙會(huì)各種慶賀年節(jié)的活動(dòng)，沒(méi)有京城那樣多的繁文褥節(jié)，擁有更多創(chuàng)自主和自由，顯得更為輕快、活潑、不拘一格，以黎民百姓喜聞樂(lè)貝為宗旨。第三，地方元宵燈節(jié)的游賞娛樂(lè)活動(dòng)，不及京城排場(chǎng)和奢華，但卻更加豐富多彩，具有鮮明的地方特色、民間風(fēng)情和生活信趣。第四，地方元宵燈節(jié)展示的燈品，多為就地取材，別具一格，尤顯得玲瓏別致，造型奇特，異彩紛呈。勞動(dòng)人民的聰明才智和巧思卓技在地方燈品上得到最充分的體現(xiàn)。
我們從地方燈會(huì)的一瞥之中，可以粗略地看到中國(guó)燈文化在各地的滋蔓、延展、律動(dòng)和更新，看到在這一特定的年節(jié)時(shí)段和環(huán)境氛圍中形成的種種燈會(huì)民俗活動(dòng)和元宵節(jié)習(xí)俗。相沿為風(fēng)。相染為俗，風(fēng)俗是人類(lèi)各社會(huì)集團(tuán)共同生活里具有普遍性的社會(huì)現(xiàn)象，它具有強(qiáng)大的精神凝聚力。但同時(shí)又始終受到一定社會(huì)和自然條件的制約，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)生變化，有些風(fēng)俗會(huì)變異，有些風(fēng)俗會(huì)消亡，新的風(fēng)俗會(huì)產(chǎn)生。中國(guó)元宵節(jié)和燈會(huì)的民俗話動(dòng)在地方燈會(huì)中得到充分的展現(xiàn)。它以世代相沿的燈會(huì)、元宵風(fēng)俗為核心內(nèi)容，形成了通過(guò)民眾的日頭、文字、音樂(lè)、舞蹈劇以及民眾的行為和心理表現(xiàn)出來(lái)的文化事象。這一文化事象在流傳中有傳承性、變異性的特點(diǎn)和導(dǎo)向、整合、凝聚等功能，同時(shí)也呈現(xiàn)出社會(huì)性、民族性、地方性、階級(jí)性、全人類(lèi)性等傾向。
一年一度的元宵節(jié)和地方燈會(huì)，是同一地域的民眾的思想、精神、理念、情感的一次大的解放和釋放。人們無(wú)論男女、無(wú)論老幼、無(wú)論官民，都將這一年節(jié)視為最舒心、自由、歡愉的時(shí)節(jié)。在萬(wàn)眾歡騰的節(jié)日里，傳統(tǒng)的平時(shí)又不能逾越的障礙被排除了，宵禁亦由官方解除了，人與人之間的尊卑關(guān)系淡化了。貧富懸殊的社會(huì)地位消隱了，特別是平日男女受授不親的鴻溝被填平了，在萬(wàn)人空巷，舉地同歡的節(jié)日里，人人都可盡情歡悅游樂(lè)觀賞，最大限度地喧泄自己的情感表述自己的心愿，共享歡樂(lè)時(shí)光。尤其是婦女，大家閨秀平時(shí)養(yǎng)在深閨，小家碧玉也不可隨意拋頭露面，只有元宵之夜，燈會(huì)之時(shí)，她們方可名正言順地夜游觀燈，這是何等難得機(jī)遇，當(dāng)然倍加珍惜，決不放過(guò)，所以歷代燈會(huì)上，不論是京城還是地方，觀燈出游婦女尤甚。這樣，元宵燈會(huì)就為男女之間的交往、交游、情愛(ài)牽線搭橋、提供了合法的場(chǎng)所和條件，歷代流傳演譯的情愛(ài)故事，恰如晁沖之詞《生查子》所寫(xiě)相逢常是，上元時(shí)節(jié)。
地方燈會(huì)形成的風(fēng)情民俗，紛繁浩雜，折射出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐拿癖娦膽B(tài)、社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)狀況、文化水準(zhǔn)。從下文所述的各地?zé)魰?huì)記載中，可以大致分為以下類(lèi)別一、觀燈游賞，官民同樂(lè)。二、歌舞、雜技、戲曲演出。三、乞福求子，祛病攘災(zāi)。四、問(wèn)豐歉，占算運(yùn)命。五、開(kāi)設(shè)燈市，經(jīng)營(yíng)商貿(mào)。六、猜射燈謎，吟詩(shī)作畫(huà)。七、施放煙花，鳴放鞭炮。八、合家團(tuán)聚，拜祭祖墳。九、品賞元宵，節(jié)日飲食。
歷代各類(lèi)史籍、類(lèi)書(shū)、志書(shū)對(duì)地方燈會(huì)均多有記載。如若蔸集成冊(cè)，定是一部《地方元宵燈會(huì)大全》。我們囿于學(xué)識(shí)和篇幅的限制，僅將部分地區(qū)元宵燈會(huì)的有關(guān)史料略為輯錄，以饗讀者，掛一漏萬(wàn)，實(shí)所難免。然從這地方元宵燈會(huì)的一瞥之中，亦足可使我們感受到中國(guó)燈文化的瑰麗多姿和洋洋大觀。如果將京城的元宵燈節(jié)喻為雄渾輝煌的交響樂(lè)，那地方燈會(huì)則有如明麗悠雅的輕音樂(lè)。瀏覽各地?zé)魰?huì)，實(shí)猶如走進(jìn)了中國(guó)民俗的大觀園。
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