隨著中秋節(jié)的即將臨近，中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日之一，自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。中秋節(jié)賞彩燈、花燈成為大眾不可缺少的過節(jié)活動(dòng)，具有中秋元素的彩燈、花燈不僅能傳播節(jié)日文化，同時(shí)還能帶來愉悅的視覺觀賞效果，適合于廣場、公園、地勢(shì)寬廣的景區(qū)及大型民俗活動(dòng)節(jié)日慶典。

中秋花燈——嫦娥奔月設(shè)計(jì)圖

　　說起中秋彩燈、花燈制作哪里最專業(yè)？當(dāng)然首選自貢彩燈，隨著自貢彩燈發(fā)展，已經(jīng)形成了一些約定俗成的燈組概念，今天我們就來說說自貢彩燈節(jié)廠家關(guān)于燈組類型的劃分。自貢鑫豪彩燈節(jié)廠家馮先生說，就彩燈的形態(tài)和展出布局而言,我們習(xí)慣上把燈組的種類歸納為工藝燈、座燈、組燈(亦即燈組)三種基本類型。
　　工藝燈：工藝燈是自貢彩燈界的一種約定俗成的稱謂,通常指脫胎于宮燈,區(qū)別于紅燈籠,綜合了剪紙、繪畫、書法、刺繡等民族文化和民間工藝,形成了種類繁多的造型和制作模式,布展以懸掛為主的小型彩燈。工藝燈是自貢彩燈大家族中的一枝獨(dú)秀。20世紀(jì)60年代的幾屆自貢燈會(huì),工藝燈扮演著主要角色。現(xiàn)如今生產(chǎn)工藝燈的自貢燈會(huì)公司也有好幾家，他們?nèi)匀槐Ａ糁�做好傳統(tǒng)工藝燈籠的技藝。

工藝燈設(shè)計(jì)圖

　　座燈：座燈在體量上較工藝燈大,是一種小型單體式彩燈。座燈為組燈的前身,其發(fā)展經(jīng)歷了從造型單一到豐富多彩,從靜態(tài)到局部運(yùn)動(dòng)的過程。布展以置放地面為主。

小型坐燈設(shè)計(jì)圖——賀歲2019

　　組燈：組燈則是現(xiàn)代自貢燈會(huì)的主角,20世紀(jì)70年代末和80年代初逐步開始出現(xiàn)。當(dāng)時(shí),自貢燈會(huì)陸地布展的組燈大多以“舞臺(tái)式”表現(xiàn),觀賞視角在180度內(nèi),少量的觀賞視角在360度的大、中型組燈亦有出現(xiàn):水上組燈的造型則更為豐富和多樣。

組燈設(shè)計(jì)圖——金豬獻(xiàn)福

　　隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,人們對(duì)彩燈審美需求的提升,自貢彩燈公司對(duì)城市名片的珍愛,市場化運(yùn)營模式的推動(dòng),產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展,現(xiàn)代文化的熏染,外來文化的滲入,新材料、新工藝、新技術(shù)、新光源的運(yùn)用,極大地豐富和促進(jìn)了彩燈藝術(shù)語言的發(fā)展,使現(xiàn)代自貢彩燈藝術(shù)充滿了前所未有的勃勃生機(jī)。燈組在格守和保留“形、色、聲、光、動(dòng)”五大基本要素的同時(shí),“高、大、新、奇、美”的全新理念脫穎而出。燈組從創(chuàng)意到設(shè)計(jì),從造型到體量,從題材到用材從工藝技術(shù)到布展方式,發(fā)生了翻天覆地的變化,呈現(xiàn)出百花齊放,百胴爭流的局面,開創(chuàng)了中國彩燈藝術(shù)的新天地、新境界,描繪了中國彩燈文化的精彩華章和宏偉畫卷。自貢燈會(huì)和它的構(gòu)成主體自貢彩燈,成為中國彩燈文化發(fā)展史上的一座豐碑。
　　在現(xiàn)今自貢燈會(huì)中,燈組可謂琳瑯滿目,讓人眼花繚亂,目不暇接。題材豐富多樣,古今中外的神話傳說、經(jīng)典作品多有涉及,尤其是從中國傳統(tǒng)文化中取材,令游客倍感親切:主題鮮明,與時(shí)俱進(jìn),緊貼時(shí)代,極富正能量:在藝術(shù)形式上大量運(yùn)用現(xiàn)代科技成果,充分發(fā)揮自貢城市的“工匠精神”,精益求精,燈組呈現(xiàn)出寫實(shí)與寫意、具體與抽象、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美組合特點(diǎn)。史詩般的場景式燈組、同類元素巧妙組合的組團(tuán)式燈組、精美絕倫的單體大型燈組、朦朧迷離的環(huán)境氛圍燈,相互交融、滲透,你中有我,我中有你,一步景,步移景異,鋪錦疊秀,璀聚夢(mèng)幻。就燈組的種類而言,已無法用傳統(tǒng)的絕對(duì)方式進(jìn)行劃分。但我們可綜合燈組的造型、體量、題材、材質(zhì)和布展方式等,做相對(duì)的歸類。