自貢既以千載鹽都飲譽(yù)古今，又以恐龍之鄉(xiāng)名揚(yáng)四海，更有‘天下第一燈’享譽(yù)海內(nèi)外。隨著中國(guó)彩燈藝術(shù)在這里結(jié)出的累累碩果，自貢又以南國(guó)燈城蜚聲中外，贏得了天下第一燈的美稱，成為了中國(guó)彩燈文化的突出代表。在干百年來(lái)廣布年節(jié)燈會(huì)的神州大地上，自貢燈會(huì)嶄露頭角，獨(dú)點(diǎn)鰲頭。萬(wàn)千燈彩，凝聚了中國(guó)燈文明的精髓，展現(xiàn)了中國(guó)燈文明的風(fēng)采，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)燈文明的傳統(tǒng)，自貢人民的智慧和靈感，在天下第一燈中熠熠生輝，中國(guó)彩燈藝術(shù)的傳承線路，在自貢燈會(huì)里找到了新的起點(diǎn)。
　　據(jù)史籍記載，自貢地域自唐宋以來(lái)，即有新年燃燈的習(xí)俗，是皆承平嬉戲，姬索諸技，唐宋具祥焉。 同的是除元宵前后放燈外，還有在清明節(jié)放孔明燈，中元日盂蘭會(huì)放河燈的習(xí)俗。自明清時(shí)期以降，自貢地方每逢元宵之時(shí)，燈彩照夜，炬光映天，官方獅燈舞、龍燈舞、花燈舞、戲劇雜技、競(jìng)相獻(xiàn)藝，游人如潮，觀者如堵。新年燈火甚盛。唐人稱火樹銀花合者。盍林立矣。而樓臺(tái)為甲觀，鄉(xiāng)人通命日亭，一城數(shù)亭，一亭各式，其高數(shù)重，構(gòu)林雕樓，臨春組合。彩箋書畫，嵌燈如星。一亭然(燃)四五百燈，輝麗萬(wàn)有。西人來(lái)觀，亦欣然京滬所不見也。從上可以看出，在新春燈會(huì)上，本國(guó)人亦成了觀燈游客，并看到了京城和外埠所看不到的綺麗風(fēng)景。

　　自貢地方的年節(jié)燈會(huì)有著悠久的歷史和鮮明的特征。自貢自漢章帝時(shí)(7688年)末尾井鹽消費(fèi)以來(lái)，因利所以聚人，因人所以成邑，走過了因鹽設(shè)鎮(zhèn)、因鹽設(shè)縣、因鹽設(shè)市的路途。這里鐘靈毓秀，人杰地靈，被歷代史家稱之為溫溫乎禮義之邦，習(xí)俗知禮遜，淳樸守禮，善邑也。南宋淳熙時(shí)曾在這里攝理州事的陸游稱贊其民簡(jiǎn)樸士甚良，千里郁有詩(shī)書鄉(xiāng)。隨著井鹽業(yè)的開展，自貢地域逐漸成為史稱熬波出素，商旅輻湊，饒沃衍潤(rùn)，過于他郡，人以是聚，國(guó)以是富的井鹽之都，被譽(yù)為富庶甲于蜀中的川省精髓之地。鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的興盛，使自貢地域構(gòu)成了以鹽文明為其特質(zhì)的地域文明，同時(shí)也促進(jìn)了這里官方文娛活動(dòng)的開展，年節(jié)燈會(huì)即是該地域鹽文明集大成之會(huì)節(jié)。
　　清末民初以來(lái)，自貢地域的燈會(huì)又有了新的開展。在元宵之夜的燈會(huì)上，豎燈竿，建燈亭、耍獅燈、龍燈、車燈、牛兒燈、放鞭炮、焰火，各類游藝活動(dòng)徹夜達(dá)旦。清宣統(tǒng)元年(1909年)自貢地域舉行過稱為皇會(huì)的浩蕩燈會(huì)，除上述項(xiàng)目外，還有富于特征的瞞天過海。即在郊區(qū)主要街道上，滿立木架，用白布嚴(yán)密遮蓋，白布上剪貼有皇恩大德、國(guó)恩家慶、普天同慶等字樣，以及走獸走獸、人神仙怪等圖案。白布兩側(cè)用竹篾纏紙制造長(zhǎng)藤瓜蔓，藤蔓上再扎滿紙、絹剪就的瓜葉，其間裝點(diǎn)絲瓜、冬瓜、南瓜之屬，宛似豆棚瓜架。布棚下邊及沿線店鋪門前懸吊各式工藝彩燈、物象燈以及諸如娃娃撤尿、胖婆洗澡等興趣燈。游人在布棚下穿行旅游，抬頭不見天日，謂之瞞天過海。這樣規(guī)模龐大的瞞天過海，在1915年為吊唁黃興、蔡鍔逝世還在自貢舉行過一次。此外，自貢地域在每年的十月十日舉行萬(wàn)人空巷的提燈會(huì)，元宵時(shí)期的提燈會(huì)更為繁華，從正月十三日起到達(dá)高潮，入夜時(shí)，以一些大家族為主體的隊(duì)伍，一批又一批由鬧年鑼鼓開路，在主要街道下游行，燈火成行，輝煌齊整，夜間的街道成了活動(dòng)的燈河。提燈隊(duì)普通以鑼鼓隊(duì)排頭，然后是大紗燈，接著是四對(duì)或五對(duì)圓燈，再后是竹編的曲油紙糊制的長(zhǎng)型方燈，燈上書寫朱紅大字標(biāo)明某某姓某某堂，方燈前面是亮筒子，亮筒多用竹牽藤蘸油撲滅，后來(lái)加上用手提的馬燈，提燈會(huì)成為了自貢的元宵勝景。
　　1945年，自貢市為慶賀抗日勝利，還舉行了規(guī)模浩蕩的火炬游行。至l947年隨著國(guó)民黨統(tǒng)治的解體，延綿不絕的自貢燈會(huì)煙捎燈滅。新中國(guó)成立后，自貢一度中綴的深為人民群眾所喜歡的春節(jié)燈會(huì)逐漸恢復(fù)，重放異彩。l964年，自貢市人民政府組織了新中國(guó)成立以來(lái)的首屆燈會(huì)。從此，燈會(huì)規(guī)模由小變大，工藝制造從粗到精，燈品燈具由集體開展為燈組群體，燈具由不動(dòng)變?yōu)槁?lián)動(dòng)，展覽由平面組合開展為平面組合。除文明革命時(shí)期曾中綴外，至l4年，自貢燈會(huì)已在本地舉行了十一屆。自貢燈會(huì)薈萃千光萬(wàn)彩，砌就玉宇瓊樓，更有有數(shù)精品，有限情味，其局面之宏陶燈組之精妙，中央風(fēng)情之濃郁，在國(guó)際均數(shù)一數(shù)二。自貢燈會(huì)以氣勢(shì)壯觀，規(guī)模龐大，燈景融合，層次分明為總體特征，聲、光、形、 形形形 色、動(dòng)相融合，以其特有的風(fēng)姿展現(xiàn)巨大之魅力，載譽(yù)神州內(nèi)外，吸引游人如潮，使人依依不舍，年年當(dāng)憶今宵。在革新開放的大潮中，自貢燈會(huì)更向著經(jīng)貿(mào)型、國(guó)際化的方向開展。自貢燈會(huì)融傳統(tǒng)的燈彩工藝與現(xiàn)代的迷信技術(shù)為一體，集文明文娛、旅游欣賞宣傳教育，貿(mào)易洽談?dòng)谝坏兀�以燈為媒，廣交朋友，文明搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，在社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明樹立中，發(fā)揚(yáng)了龐大的作用。自貢燈會(huì)先后在北京、上海、廣州、武漢、南京、無(wú)錫、拉薩、九江、鞍山、長(zhǎng)春、常德、濰坊、西安、烏魯木齊、蘭州、臺(tái)中、香港等城市展出，將中國(guó)彩燈藝術(shù)的開展推向了一個(gè)新的階段。
　　改革開放以后，自貢燈會(huì)走出國(guó)門，先后在新加坡、泰國(guó)、日本、馬來(lái)西亞、韓國(guó)、越南、以及歐美等國(guó)展出，將中國(guó)彩燈藝術(shù)的異彩流播到海外各地，國(guó)際外觀燈人數(shù)達(dá)四千多萬(wàn)人次，國(guó)際不少城市，域外不少國(guó)度都正在翹首以望一睹天下第一燈的風(fēng)采。自貢燈會(huì)不只取得了極佳的社會(huì)效益，而且獲取了良好的經(jīng)濟(jì)效益。從1988年起，沒有向國(guó)度財(cái)政要錢，辦燈會(huì)的種種費(fèi)用，都靠從門票支出中來(lái)處置。其盈余又投入開展彩燈藝術(shù)事業(yè)中，構(gòu)成了良性循環(huán)。燈會(huì)的收益不只創(chuàng)立了全國(guó)獨(dú)一的中國(guó)彩燈博物館，而且還接辦了自貢市彩燈公園。在自貢，制燈、展燈、舉行燈貿(mào)買賣會(huì)，已逐漸構(gòu)成城市經(jīng)濟(jì)中的一項(xiàng)新的產(chǎn)業(yè)，已為自貢人民解解了上萬(wàn)個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作中發(fā)揚(yáng)著重要的作用。在自貢本地的歷屆燈會(huì)和歷次外展中，都取得了很好的經(jīng)濟(jì)效果。簽定了大批經(jīng)貿(mào)合同和技術(shù)協(xié)作項(xiàng)目，商貿(mào)成交額前后達(dá)80余億元。燈會(huì)直接經(jīng)濟(jì)收入達(dá)兩千多萬(wàn)元。為自貢市的對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)開展作出了重要的貢獻(xiàn)。促進(jìn)了城市樹立、旅游業(yè)、商業(yè)、文明文娛業(yè)的開展。 歷史給鹽都美稱，燈會(huì)給自貢輝煌，具有堅(jiān)強(qiáng)生命力和豐厚文明外延的自貢燈會(huì)，將更加絢麗奪目光彩 照人，繼續(xù)為中國(guó)彩燈藝術(shù)的開展譜寫新的篇章。
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